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古代女子地位低下,为何唐代妇女能参加政治活动?成了社会风气?‘新葡萄最新官网’

作者:新葡萄最新官网 发布时间:2024-11-10 02:18:01 次浏览

纵观中国封建社会,“男尊女卑”的观念随着历史发展沦为约定俗成的规定,女性一直被回避在庙堂和社会之外,其生活全部环绕着家庭进行。

本文摘要:纵观中国封建社会,“男尊女卑”的观念随着历史发展沦为约定俗成的规定,女性一直被回避在庙堂和社会之外,其生活全部环绕着家庭进行。

纵观中国封建社会,“男尊女卑”的观念随着历史发展沦为约定俗成的规定,女性一直被回避在庙堂和社会之外,其生活全部环绕着家庭进行。但是,在唐代,特别是在是唐前期,三教合一的文化潮流使得社会风气比较对外开放,女性争相迈进家门,甚至参与政治活动,妇女参政欲沦为一种社会风气,其人数之多、范围之甚广,近落后代。

唐代妇女参政是一种社会风气唐代妇女参政作为一种社会风气,主要展现出为:1、后妃、公主、女官和少数民族的上流妇女都来参政后妃参政,早于在汉高祖刘邦时,就有先例。高后吕雉在刘邦逝后,垂帘听政,沿用“与民生息”国策,保持汉初社会平稳。但后妃参政在汉朝并不多见,有唐以来,才出潮流。

从高宗之后到一代女帝的武则天乃是例子。此外,唐太宗之后,长孙皇后也极具政治眼光,多次为唐太宗出谋划策。贞观元年,唐太宗意欲任长孙无忌为宰相,长孙皇后以前朝外戚吕家、霍家为事例,指出自己身兼皇后,备受圣得宠,家中子弟不应掌权过于多,否则月盈则盈。就其本人而言,她指出己任应该戒奢崇俭,教育子女也以“谦俭以定”,为此,她赞成厚葬,在自己临终前之际,催促太宗俭薄送终,不能过度奢华。

长孙皇后以才智夺得太宗喜爱,曾经与她商议国事,堪称进唐代后妃参政之先河。此后,太宗徐贤妃、中宗韦皇后等都以后妃身份参予国家政治。

除了后妃外,活跃在政治舞台上的还有公主群体。其中,较有影响有高祖时期的平阳公主、武后之女太平公主、中宗时期的安乐公主。平阳公主在高祖举兵时,劝说丈夫投靠高祖,自己亦的组织、带领军队协助高祖,为唐朝创建作出贡献。太平公主参政更加典型,她先后参予三次宫廷政变:谋反张易之、张昌宗兄弟,协助兄长登基;中宗去世后,合力李隆基,打败韦氏集团;玄宗登基后,意欲举兵反叛,事败被诛杀。

可见,在唐前期的统治者中,太平公主对唐王朝的安危、权利更替起着最重要起到。另外,唐朝设置宫人女官,挑选出一批具备才能到女子入宫侍奉,这些女官中才智出众者也常参政议政,如活跃在武则天和唐中宗两朝的上官婉儿。除此之外,一些上流社会的贵妇人,在社交中,协助丈夫处置公务。

部分少数民族也为首妇女使臣唐朝,与唐朝维持友好往来。2、和番公主在参政中占据最重要的地位“海纳百川,有容乃大”,唐朝统治者采行怀柔政策对待少数民族,并且多次派遣和亲公主,维持与少数民族友好关系、公平的关系。如贞观时期,文成公主娶与吐蕃赞普松赞干布,中宗时期,金城公主娶妻尺带珠丹,肃宗朝,宁国公主嫁给回纥汗磨延咄。这些和亲公主肩负确保唐朝与少数民族友好关系的重任,以类似的方式参予政治。

唐朝妇女为何能参政唐朝妇女参政人数之多,范围之甚广,实属少见,毕竟,可以从主观和客观两方面分析:主观原因:自身有才华。参政妇女之所以能在政治上占据一席之地,与自身较好的学识和希望有关。

唐朝推崇教育,女子均可拒绝接受教育,普通家庭经常请求老师教授女儿,后宫女子则有宫廷博士教授数算等才艺。如长孙皇后,幼时饱读诗书,著有《女则》十卷;上官婉儿出生于诗书大家,其祖父上官仪更加初唐著名诗人;太平公主幼时拒绝接受宫廷教育,长大后又被武则天教导朝政。出色的家庭教育,再加她们本人的希望,提升了唐代妇女的文化素质,为参政议政建构了条件。

客观原因:名门在帝王家,相似权力。中国古代构建皇权专制制度和父子陆续多家天下传统,所有的权力集中于在皇帝一人身上,为身兼皇帝母亲、妻子、女儿的后妃公主们参政获取条件。此外,唐朝实行一系列有利于妇女参政的政策,如对少数民族的册立制度,使得女子和男子一般,都可为国王。

武则天通报时期,采行一系列认同妇女的措施,如带领命妇参与不能由男子主持人的祭礼、邀命妇和官员一起在宣政殿参与宴会等。这些措施超越了传统“男尊女卑”的观念,提升了妇女地位,为妇女参政扫除障碍。总结唐朝妇女参政作为一种社会风气,推展了社会变革,不利于民族融合。女性以自己的才智在史书上留给浓墨重彩的一笔,对后世产生深远影响,如北宋时期的曹太后、低太后,明太祖朱元璋之后马皇后,清朝孝庄皇后等后妃争相参政,以身份之之后指点江山。

但是,在“男尊女卑”的封建社会,妇女参政一直无法像男子一般掌控朝堂话语权,而是具有许多疑虑。总而言之,唐朝妇女参政作为一种社会现象,进风气之先,虽然具有无法横跨的局限性,但在女性正处于被男性言说的他者地位的封建社会,依然是妇女地位提升的众多变革。


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